Keichu Bundo, era un maestro Zen de la escuela Rinzai en la era Meiji. Un dia, el gobernador de Kyoto fue a visitarle por primera vez.

El ayudante de Keichu le trajo la tarjeta del gobernador, en la que se podia leer:

Kitagaki, Gobernador de Kyoto

"No tengo nada que hablar con esta persona", dijo Keishu a su ayudante, "dile que se vaya de aquí".

El ayudante devolvió la tarjeta al gobernador entre disculpas. "Ha sido culpa mia", dijo el gobernador, tacho de la tarjeta el título "Gobernador de Kyoto" y dijo al discípulo: "Preguntale de nuevo a tu maestro."

"¡Oh! Es Kitagaki", exclamo el maestro al ver la tarjeta por segunda vez. "Me gustaria verle".

Fue Lord Acton quién acuño el conocido aforismo: "El poder tiende a corromper. Y el poder absoluto corrompe absolutamente. Por eso los grandes hombres son casi siempre hombres malvados". Y yo por eso cada día desconfío más de nadie con un título rimbombante en su tarjeta de visita.

¡Ay! Cuántas, cuántas, cuántas veces les habré dicho que comprueben si el software se conecta a Internet y está borrando los datos de la nómina.

Vía: Los cuentos del abuelo.

Me encontré en Los Cuentos del Abuelo este video sobre los efectos visuales en las teleseries. Justo dice que pude ser un poco deprimente, aunque a mi me parece que la capacidad de visualizar cosas que no existen es un parte esencial de nuestra capacidad para cambiar el mundo. Además con otra ambientación musical distinta del Lion Heart de Emancipator el video tendría un tono emocional totalmente diferente.

No obstante, a mi me han llamado la atención dos detalles:

1º) El video de estudios Stargate en realidad no es ninguna ficción, todas las personas que conozco viven tras una pantalla verde de mayor o menor tamaño puede ser, pero que siempre está ahí si la buscas en el telón de fondo.

2º) La difusión del video tiene el típico patrón viral. Se mantiene prácticamente constante hasta que el día 17 de febrero sale en Gizmodo y a partir de ahí empieza a crecer vertiginosamente .

Hay dos clases de tipos peligrosos en esta vida: los que tienen un arma, y los que se han leído un libro.

El peligro de los segundos es la tendencia a convertir las ideas del libro en axiomas, y empezar a comportarse de tal manera que lo que dicta el libro va a misa, mientras que lo que indica el sentido común no va a ninguna parte.

La cadena de despropósitos, además, no alcanza sólo a sus propios actos, sino que, libro en mano, los creyentes se erigen en inquisidores de LA VERDAD descalificando y desacreditando a todo aquel que ponga en tela de jucio los dogmas escritos.

Para las cosas a las cuales el libro no da respuesta, sus seguidores se refieren entonces a la opinión de algún presunto gurú del tema que será tanto más creíble cuanto más parezca una vedette cargada de medallas.

La gente del libro, en general, no confía en su intuición, ni es capaz de realizar juicios sintéticos a partir de hechos fragmentados. Carecen de la capacidad para conectar ideas y cualquier ejercicio de creatividad sobre las verdades establecidas les parece una aberración.

Cuando se ven acorralados por las evidencias recurren a descalificar la fuente de los hechos con frases como "quién eres tu para hablar de eso" o "qué titulación tienes para creerte que sabes algo sobre este tema". O, incluso si lo anterior no es posible, directamente poniendo en duda la capacidad intelectual del crítico.

Sobran en las empresas aguilillas y superhachas de El Método. Hace unos meses escuché en una charla a un ponente decir que, para valorar una start-up sumaba 500.000€ por cada técnico estrella en plantilla y restaban 750.000€ por cada MBA. Aunque esto tiene más que ver con que las cosas que se enseñan en un MBA típico no son muy útiles en una start-up antes que con que los MBAs formen a gente con tendencia a no desarrollar juicio crítico. Casos los hay, desde luego, como cuando se puso de moda la Inteligencia Emocional y despidieron a todos los genios porque ninguno de ellos encajaba en el patrón de persona tranquila y emocionalmente estable que se supone que debe tener el empleado perfecto.

Cómo dos monos cooperan para obtener comida y luego se reparten equitativamente el botín.

¿Son los cuadrados A y B del mismo color?

De hecho lo son. El dibujo original es de Ted Adelson en 1995 y su explicación es muy útil para entender cómo funciona la percepción humana de las cosas y no sólo la percepción visual.

La imagen engaña al cerebro porque éste no está diseñado para medir cuantitativamente las cualidades de la luz percibida, sino para buscar patrones en ella. En primer lugar, el cerebro asume que si un cuadrado es más claro que los que le rodean entonces será más claro que la media. Y en segundo lugar el cerebro asume que las sombras tienen bordes suaves mientras que las formas tienen bordes duros y por ello ignora el cambio gradual que produce la sombra del cilindro sobre el cuadrado B.

¿Qué conclusiones se pueden sacar en general de esto?

1ª) Las personas tienen muchas dificultades para hacer estimaciones basando en cifras absolutas que no pueden compararse con otras cifras previamente conocidas.

2ª) Las personas tienen problemas para reaccionar y adaptarse a cambios lentos y suaves que no son abruptos.

Se puede encontrar un recopilatorio de más ilusiones ópticas en la web de Michael Bach.

En Los Cuentos del Abuelo me encontré esta presentación de Peter Warren Singer acerca de los cambios que la robótica traerá a la guerra.

En particular, vale la pena notar lo que Justo llama la "trivialización de la guerra" donde el vacío emocional que produce la mecanización del enfrentamiento fomenta el "porno bélico" (videos reales en YouTube de soldados muriendo).

También es muy curioso el calificativo de P.W. Singer de Nueva Guerra Open Source en referencia a la difusión del conocimiento necesario para fabricar robots asesinos de bajo coste entre grupos terroristas.

Aunque yo, personalmente, no estoy muy de acuerdo con esto último ya que los grupos terroristas, normalmente, no han destacado por un uso audaz de las nuevas tecnologías, sino más bien por todo lo contrario, por ser capaces de causar daños sustanciales empleado sólo las armas y técnicas más simples y vetustas.

Ayer, hablando con Agustín Cuenca, me decía que tenemos que cambiar nuestro discurso de compra y de venta. Puesto que en España "envíame una propuesta y lo hablamos" o "te requeriremos una documentación y evaluaremos tu caso" significa directamente "NO", o peor aún: significa "yo soy un iluso y me creo que puedo, y por eso te digo que si, pero mi jefe, a la postre, no me va a a permitir hacerlo".

El problema, es la cantidad de tiempo que se pierde hasta que aprendes la diferencia entre lo que verbaliza tu interlocutor, y lo que realmente significa.

Son 55 minutos en inglés. Y me prometí a mi mismo no postear cosas off-topic. Pero este es, a mi juicio, el mejor discurso de la historia. Asinque me voy a saltar, por una vez, mis propias normas.

Este es uno de mis kōans favoritos:

Ryokan, el maestro zen, llevaba una vida sencilla en su pequeño refugio en la montaña.
Una tarde, un ladrón entró y no encontró nada de valor.
Ryokan volvió inesperadamente y lo sorprendió.
"Has caminado mucho para visitarme",
le dijo al ladron,
"y no deberías irte con las manos vacías. Por favor, toma mis ropas como regalo."
El ladron estaba perplejo.
Tomó las ropas y se marchó de allí.
Ryokan se sentó desnudo a contemplar la Luna.
"Pobre hombre", musitó,
"ojalá pudiera haberle dado esta preciosa Luna."

Al evaluar una inversión potencial, cualquier consideración acerca la calidad de la idea, el tamaño del mercado o los beneficios potenciales es irrelevante.

Esto es así porque casi nadie es tan genial, y porque existe una cantidad innumerable de cosas que pueden ir mal en un negocio.

En tales circunstancias, lo único que importa es la calidad del líder y de su equipo, y su capacidad para superar ostias que vengan dobladas con inquebrantable determinación.

Esto se llama creer en alguien. Es una de las cosas que los estadounidenses hacen mucho más amenudo que los españoles. Y una de las razones por las que los gringos han conseguido grandes logros. De hecho, en España, la última vez que alguien creyó en alguien, fue cuando Cristobal Colón.

Mar Monsoriu ha publicado un enlace a los Derechos asertivos. Una serie de cosas que hoy en día tienden a no respetarse.

1. Derecho a ser tratado con respeto y dignidad.
2. En ocasiones, derecho a ser el primero.
3. Derecho a equivocarse y a hacerse responsable de sus propios errores.
4. Derecho a tener sus propios valores, opiniones y creencias.
5. Derecho a tener sus propias necesidades y que éstas sean tan importantes como las de los demás.
6. Derecho a experimentar y a expresar los propios sentimientos y emociones, haciéndonos responsables de ellos.
7. Derecho a cambiar de opinión, idea o línea de acción.
8. Derecho a protestar cuando se es tratado de una manera injusta.
9. Derecho a cambiar lo que no nos es satisfactorio.
10. Derecho a detenerse y pensar antes de actuar.
11. Derecho a pedir lo que se quiere.
12. Derecho a ser independiente.
13. Derecho a superarse, aun superando a los demás.
14. Derecho a que se le reconozca un trabajo bien hecho.
15. Derecho a decidir qué hacer con el propio cuerpo, tiempo y propiedades.
16. Derecho a hacer menos de lo que humanamente se es capaz de hacer.
17. Derecho a ignorar los consejos de los demás.
18. Derecho a rechazar peticiones sin sentirse culpable o egoísta.
19. Derecho a estar solo aun cuando otras personas deseen nuestra compañía.
20. Derecho a no justificarse ante los demás.
21. Derecho a decidir si uno quiere o no responsabilizarse de los problemas de otros.
22. Derecho a no anticiparse a las necesidades y deseos de los demás.
23. Derecho a no estar pendiente de la buena voluntad de los demás.
24. Derecho a elegir entre responder o no hacerlo.
25. Derecho a sentir y expresar el dolor.
26. Derecho a hablar sobre un problema con la persona implicada y, en los casos límite en los que los derechos de cada uno no están del todo claros, llegar a un compromiso viable.
27. Derecho a no comportarse de forma asertiva o socialmente hábil.
28. Derecho a vulnerar, de forma ocasional, algunos de los derechos personales.
29. Derecho a hacer cualquier cosa mientras no se violen los derechos de otra persona.
30. Derecho a tener derechos.
31. Derecho a renunciar o a hacer uso de estos derechos.

Ganaremos cuando todos los usuarios de Microsoft se mueran de viejos y los reemplacemos por unos nuevos de Linux.” Juantomás (17/mar/2009).

Una de mis parábolas favoritas de la Biblia es la de Lázaro. Siempre me he preguntado porqué Jesucristo no evitó que muriese en lugar de resucitarlo después de muerto. La putada para la viuda debió de ser mayúscula, el shock de la pérdida, el coste del sepulcro, el luto, ... Y cuando empiezas a asimilar la pérdida ¡zas! resucita el muerto, y vuelta a empezar.

Post relacionado: Sin miedo a lo que esté por venir (Justo Hidalgo)

Hay un viejo refrán que dice:

La opinión pública es siempre la peor de las opiniones”

Pues bien, este dicho ha dejado de ser cierto.

De un tiempo a esta parte, se puede comprobar sin lugar a dudas que, en los paises desarrollados, la opinión de la muchedumbre, y no la de los políticos ni la de los gurús, es la que resulta ser acertada a largo plazo.

Lo siento pero he perdido el respeto por cualquier vedette política o económica cargada de premios ni medallas. Y ahora sólo me fio de lo que dice la gente de la calle.

Es, cuando menos, sorprendente el grado en el que estamos dispuestos a renunciar a nuestra libertad a cambio de que otros también renuncien a la suya, simplemente por el miedo que nos produce la idea de que pudieren llegar a ejercerla.

Obsesionarse incluso con la victoria es una efermedad. Obsesionarse con demostrar lo que uno ha aprendido también es una enfermedad. Obsesionarse con atacar también es una efermedad, lo mismo que obsesionarse con defenderse. Incluso obsesionarse con desembarazarse de la enfermedad, también es enfermedad. Fijar la mente en cualquier cosa se considera una enfermedad. Todo esto son cosas que están en la mente, y la cuestión radica en afinarla para desembarazarse de ellas."
Yagyu Munenori. Primer libro de Las Tradiciones Familiares.

El el Sutra del Progreso Heróico (Suramgamasamadhi), una de las escrituras más importantes del budismo mahayana, se describen cincuenta tipos de enfermedad. Aunque el maestro chino Foyan redujo los tipos a dos:

Según mi escuela, sólo hay dos tipos de enfermedad. Primero: montar un burro para salir a buscar otro burro. Y segundo: Ser reacio a desmontar una vez que se ha montado. Es relativamente fácil encontrar un individuo lo bastante sagaz como para reconocer el primer tipo de enfermedad. La enfermedad más difícil de tratar es darse cuenta de que no necesitas montar el burro tras haberlo hallado y montado."

En la tradición zen un kōan es un problema que el maestro plantea su discípulo para comprobar sus progresos.

Los kōans son paradojas que no se resuelven siguiendo la lógica del enunciado de forma racional, sino que requieren de una iluminación espontánea e inmediata.

He seleccionado aquí una variante del kōan clásico "¿cuál es el sonido de la palmada dada con una sola mano?" de Hakuin Zenji tomada de Zen Kōans Database:

Tres dias más

Suiwo, discípulo de Hakuin, era un buen maestro. Durante un verano de retiro, un alumno fue a verle desde su isla al sur de Japon.

Suiwo le dio al alumno un problema sobre el que trabajar: Oye el sonido de una sola mano.

El estudiante permanecio tres años, pero no pudo pasar la prueba. Una noche, enter lagrimas fue a ver a Suiwo: Debo volver al sur envuelto en verguenza, pues no puedo resolver mi problema.

Quedate una semana mas y medita constantemente, le aconsejo Suiwo. Aun asi, el estudiante no alcanzo la iluminacion. Quedate otra semana más, dijo Suiwo. Asi hizo el estudiante, mas fue en vano.

Una semana mas, pero tampoco sirvio.

Desesperado, el alumno le rogo que lo librase de sus votos, pero Suiwo le pidio que meditara cinco dias mas. Estos tampoco dieron su fruto. Entonces, Suiwo dijo: Medita durante tres dias más, si aun asi no puedes alcanzar la iluminación, entonces sera mejor que te quites la vida.

El segundo dia, el alumno se iluminó.

Aunque no me gusta salirme del guión de este blog, ya van varios buenos amigos que me dicen que no escriba siempre cosas tan freakies y técnicas. De modo que hoy toca algo off-topic.

El óctuple noble sendero es la cuarta noble verdad del Buda Gautama. Las tres primeras verdades son: 1ª) que la vida es sufrimiento, 2ª) que la causa del sufrimiento es el deseo, 3ª) que el sufrimiento puede ser superado, y 4ª) que el camino para superarlo es el óctuple noble sendero.

1.- Correcto entendimiento: de las cuatro nobles verdades y de la ley de causalidad.
2.- Correcta motivación: libre de crueldad y de mala voluntad.
3.- Correcta palabra: evitando la mentira y cultivando la verdad.
4.- Correcta acción: no matar, robar, engañar, etc.
5.- Correcto modo de subsistencia: mediante un trabajo que no implique dañar a otros.
6.- Correcto esfuerzo: en cuatro vertientes, esfuerzo para evitar que surja el mal, esfuerzo para vencer el mal que ya surgió, esfuerzo para traer el bien, y esfuerzo para preservarlo.
7.- Correcta atención: al cuerpo, a las sensaciones, a la mente y a los objetos mentales.
8.- Correcta concentración: mediante la meditación orientada a liberarnos de las causas del sufrimiento.

Dicho así, vivir parece relativamente fácil ¿verdad?

La habilidad más importante en la vida es la de saber salir adelante con aquello de lo que uno dispone en cada momento:

• Carezco de padres, el cielo y la tierra serán mis padres.
• Carezco de hogar, la conciencia será mi hogar.
• Carezco de vida y muerte, la respiración será mi vida y mi muerte.
• Carezco de fuerza divina, la honradez será mi fuerza divina.
• Carezco de riqueza, la comprensión será mi riqueza.
• Carezco de secretos mágicos, el carácter será mi secreto mágico.
• Carezco de cuerpo, la resistencia será mi cuerpo.
• Carezco de estrategia, la lucidez será mi estrategia.
• Carezco de proyectos, coger cada ocasión al vuelo será mi proyecto.
• Carezco de milagros, la acción correcta en el momento oportuno será mi milagro.
• Carezco de principios, la adaptación a cualquier circunstancia será mi principio.
• Carezco de valor, mi desapego por la vida será mi valor.
• Carezco de talento, la agudeza será mi talento.
• Carezco de enemigos, el descuido será mi enemigo.
• Carezco de amigos, aquellos a quienes ayude serán mis amigos.
• Carezco de armadura, la benevolencia será mi armadura.
• Carezco de castillo, mi espíritu imperturbable será mi castillo.
• Carezco de espada, mi desinterés por mi mismo será mi espada.

El viernes me compré el último trabajo de Roger Penrose El camino a la realidad y es el mejor libro de física que me he leido. Porque hasta ahora, o te comprabas obras divulgativas muy light en la línea de El Universo en una cáscara de nuez de Hawking o textos pensados para universitarios estilo Feynman Lectures on Physics o la Mecánica Cuántica de Yndurain, o como mucho Electrones, neutrinos y Quarks con levísimas pinceladas matemáticas.
Este libro de Penrose cubre un hueco para los que, como yo, nos apañamos con los fundamentos básicos de las matemáticas, pero no llegamos al nivel técnico de un profesional de física moderna.

Ganesha es el dios hindú que representa el uso del intelecto y la voluntad para la superación de obstáculos. También está asociado con el chakra mūlādhāra (raíz) asociado a la procreación, la seguridad y el instinto de supervivencia.

Según la mitología del círculo familiar de Shiva, Ganesha fue creado por la diosa Pārvatī frotándose el cuerpo al bañarse. Pārvatī quería un hijo propia que la protegiese de los intrusos. Cuando el dios supremo Shiva intenta entrar en la habitación de Pārvatī, Ganesha se lo impide y Shiva le corta la cabeza. Pārvatī le pide a Shiva que le devuelva a la vida y Shiva lo resucita poniéndole la primera cabeza que encuentra, que reslta ser la de un elefante.

En el catolicismo, solemos rezar a los santos cuando iniciamos un negocio, salimos a la carretera, o nos presentamos a un exámen.

Lo que me parece interesante de Ganesha es su naturaleza de ente que elimina los obstáculos.

En la vida hay demasiadas personas que se preocupan en exceso de organizar, controlar y motivar, y demasiado pocas que se preocupan en eliminar obstáculos. Los buenos jefes no ponen tanto énfasis en "dirigir al equipo" como en facilitar su trabajo.

¿A cuantos jefes conoces que se hayan molestado en mandar a alguien a recoger del colegio a los niños de una empleada atareada? ¿O en enviar unas flores a la esposa de un subordinado que estuvo haciendo horas extras? ¿O que pusieron la mano en el fuego ciegamente en defensa del criterio de alguien de su equipo?

La construcción de la muralla de Asgard es un mito de la Europa Nórdica. Cuando los Aesir (dioses del cielo) se percataron de que su morada en Asgard necesitaba una muralla, asesorados por Loki (un embustero, ladrón y difamador) decidieron encargar la obra a un hábil constructor, quien accedió a realizar el trabajo exigiendo como pago el sol, la luna y la diosa Freyja como esposa. Los dioses aceptaron la oferta pero poniendo como condiciones que la fortificación debía estar terminada en un invierno y que ningún hombre podría ayudar al artesano, convencidos de que la empresa era irrealizable y no tendrían que pagar. Pero el artesano contaba con la ayuda de un vigoroso e inteligente caballo que por la noche izaba piedras y realizaba el doble de trabajo que su amo. Para consternación de los dioses, la obra estaba casi terminada tres días antes de la primavera. Los dioses responsabilizaron a Loki del catastrófico acuerdo, y entonces éste decidió actuar. Se transformó en yegua y sedujo al semental, de modo que la muralla no se completó a tiempo. Esta estratagema de Loki encolerizó terriblemente al constructor, momento en el que se descubrió que era en realidad un gigante procedente del reino enemigo de Jotunheim (los que habitan entre las raíces del árbol). Los dioses recurrieron entonces a Tor para que matase con su martillo (la única arma eficaz contra los gigantes) al constructor. De la unión de Loki con el caballo nació, Sleipnir, un potro gris de ocho patas que se convirtió en la famosa montura de Odín, senor de Asgard y heredero de la lanza de Tiwaz que le confería el dominio en las batallas.

Este mito de Europa Septentrional me trae tantos dejà-vus de lo que es muchas veces un proyecto informático que prefiero dejar que cada cual interprete la parábola a su manera...

Cuenta la Teogonía de Hesíodo que al principio de todo Caos cobró vida. Después apareció, entre otros, Gea (la tierra) quién parió a Urano (el cielo). De la unión de Gea con Urano surgieron las primeras divinidades: doce Titanes (6 varones y 6 hembras), tres cíclopes y tres monstruos de cien manos, los Hecatónquiros, a los cuales Urano, horrorizado al verlos, encerró en las entrañas del mundo.

Animado por su madre Gea, el titán más joven, Crono, castró a Urano y se hizo con el poder.

Los titanes popularon el mundo de semidioses. De la unión de Crono con la titánide Rea nacieron: Posidón, Hades, Hera, Démeter, Hestia y Zeus. Crono tenía la sana costumbre de tragarse a sus retoños en cuanto nacían por miedo a que le derrocasen. Excepto a Zeus a quien Rea consiguió salvar de Crono mediante un engaño.

Zeus creció y se rebeló contra Crono y el resto de los titanes. Persuadió a la titánide Metis (astucia) para que le diese un vomitivo a Crono, haciéndole expulsar a los hijos de Rea, quienes se unieron a la causa de Zeus en la Titanomaquia, guerra en la cual también apoyaron a Zeus los cíclopes y los hecatónquiros.

Inmediatamente después de la victoria, Zeus se casó con Metis y ambos concibieron a Atenea, pero Gea y Urano habían profetizado que Metis tendría un hijo que sería rey de los dioses y de los hombres, circunstancia que Zeus evitó tragándose a Metis en el momento oportuno.

Tras la caída de los titanes, los gigantes (unos seres monstruosos que habían surgido de la sangre derramada de Urano por Crono) retaron a Zeus en la Gigantomaquia, de la cual Zeus (nombre derivado de cielo) salió victorioso como jefe supremo de los cielos y la tierra.

A continuación Zeus se casó con Temis (diosa del orden) y con su hermana Hera.

Así que los griegos, que ahora usamos tan amenudo como ejemplo de protodemocracia, tenían muy claro en su mitología cómo se accede al poder: a Zeus no lo eligieron por votación popular entre los otros dioses; simplemente liquidó a todos sus adversarios, incluyendo aquellos que le habían ayudado previamente.

El camino al poder en esta historia es una mezcla de endogamia y traición. La motivación bélica de Zeus es bien sencilla: matar de forma preventiva antes de ser devorado por su mismo progenitor. La rebelión proviene de los últimos, de los que no tienen nada que perder. Y así Zeus, el último de su linaje, acabó ocupando el puesto de Urano en el trono celestial.

Me temo que si hemos heredado de los griegos su tradición democrática, tristemente también hayamos heredado este pernicioso virus de la contienda fratricida que usan quienes desean subvertir la democracia en beneficio de sus propios fines.

Árbol genealógico de los dioses griegos

No me gusta escribir cosas off-topic pero el post de Alfredo sobre la Administración Pública Transparente me ha hecho recordar uno de mis cuentos favoritos que creo que vale la pena compartir.

Hastiado de la mentira, un buen hombre pasa un día por delante de una tienda en cuyo escaparate ve un cartel que dice LA VERDAD. Ansioso por saciar su sed de conocimiento, el hombre entra raudo en la tienda y habla con el tendero:
- "Buenos días, vengo buscando la verdad", dice el cliente.
- "¡Si señor! ¡Cómo no!" Replica el amable tendero. "Tenemos todo tipo de verdad: verdad relativa, verdad absoluta, verdad completa. Dígame ¿qué tipo de verdad quiere usted?".
El cliente, sorprendido, dice.
- "Quiero la verdad total y absoluta, la auténtica verdad".
A lo cual el tendero replica.
- "Si señor, la tenemos. Pero, antes de comprar tal tipo de verdad ¿me permite que le explique el precio?"
El tendero explica al cliente el precio de la verdad total y absoluta y luego vuelve a preguntarle.
- "Digame señor ¿aún quiere usted llevarse la verdad total y absoluta?"
El cliente titubea un momento y luego, por fin, contesta.
- "Bueno, mire, déjeme que me lo piense y lo consulte con la almohada, y quizá vuelva mañana".